martes 9 de febrero de 2010

Las mismas viejas traiciones

por Ángel Horacio Molina

Cuando todavía están frescas las imágenes de las atroces acciones militares israelíes sobre la población palestina en Gaza, nos llega desde la Palestina ocupada noticias poco alentadoras. Al bloqueo israelí y a la complicidad de la OLP debemos sumar ahora la construcción, por parte de Egipto, de un muro subterráneo que pretende cortar el paso de suministros indispensables para la supervivencia de los habitantes de la Franja de Gaza.

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jueves 4 de febrero de 2010

Javier Lajo: Los indígenas estamos poniéndonos cada vez más a la cabeza de esta lucha final por el “vivir bien” sobre el planeta

por Marcelo Colussi para Argenpress
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En Latinoamérica, y en especial algunos países como Perú, Bolivia, Ecuador, Guatemala, la cuestión de la convivencia de grupos étnicos distintos es el común denominador. Pueblos originarios, grupos descendientes directos de los conquistadores europeos y criollos (mezcla de los dos anteriores) conviven en un clima de equilibrio inestable. Ahora bien: esto no constituye el “problema indígena”, como una visión blanca y eurocéntrica podría proponer -visión, en definitiva, racista y reaccionaria-; por el contrario, el “tema indígena” es un eje fundamental de las relaciones interpersonales y políticas en esas sociedades.
Para hablar de estas cuestiones, Argenpress, por medio de su corresponsal Marcelo Colussi, habló con Javier Lajo. Él, definido por sí mismo como “activista e intelectual indígena”, es comunero de la Comunidad de Pocsi del Pueblo Puquina en las alturas de Arequipa, en Perú. Ha seguido estudios de Economía y Sociología en la Universidad de Chile, en Santiago. Terminó Economía en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), y ha obtenido el doctorado de Filosofía en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), de Lima. Es activista del movimiento indígena peruano; co-organizó, en noviembre de 1997, el I Congreso de Pueblos Indígenas del Perú, Cusco, creando la Conferencia Permanente de los Pueblos Indígenas del Perú (COPPIP); ha sido también Responsable del Comité Organizador de su III Congreso, realizado en Marzo del 2005 en Huamanga-Ayacucho, evento que significó el nacimiento de la Confederación de las Nacionalidades Indígenas del Perú (CONAIP). Ha publicado los libros, «Qhapaq Kuna... más allá de la civilización», en Cusco-2002, «La Soberanía Vulnerada, la lucha por la independencia continúa», en Lima-2005, dos ediciones de “Qhapaq Ñan, La Ruta Inka de Sabiduría”, la primera en Lima con la Editorial Amaro Runa-CENES en el 2005, y la segunda en Quito el 2005 con la Editorial Abya Yala y la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas para Pueblos y Nacionalidades del Ecuador. Son muchos sus artículos y ensayos en diferentes diarios y revistas del Perú y del extranjero, así como su gran difusión en Internet, aportando de esta forma al desarrollo del pensamiento político y la cultura indígena del continente Americano. Ha sido fundador de varias revistas de información y teoría de la resistencia indígena americana, destacando la internacional: «Pueblo Indio», vocero del Consejo Indio de Sud América, en la década de los 80, y la más reciente «Pachakuti» en el 2005, ambas editadas en Lima, Perú.


Camino a la Eternidad

por Floreal Ferrara

Aunque con un considerable atraso de nuestra parte cumplimos con compartir esta colaboración que nos envió Floreal Ferrara tiempo atrás ante el fallecimiento de la escritora e investigadora Beba Balb, rescatando sus innegables aportes al desarrollo de una estrategia revolucionaria de poder de los sectores del campo popular

jueves 7 de enero de 2010

Bienvenidos al reino del revés

por Jorge Santiago Miranda

¿Quién es Martín Redrado? Para hacerla corta y no andar con vueltas, digamos que fue uno de los tantos “jóvenes brillantes” con los que se rodeó Carlos Saúl Menem durante sus dos mandatos presidenciales, en otros términos, un muchachito muy “chic” de Barrio Norte que desde chiquitito aprendió a servir a las transnacionales, así que si alguien allá por 2004, cuando fue designado como Presidente del Banco Central, avizoraba que los caminos de Redrado y de la causa nacional coincidirían seis años más tarde, seguramente que hubiéramos reintroducido el uso de la hoguera para semejante orate que realizaba una afirmación que sólo podía ser obra de una “posesión satánica”, sin embargo, parafraseando a Rubén Blades, este Bicentenario te da sorpresas, sorpresas te da el Bicentenario…

lunes 28 de diciembre de 2009

Sobre el clima destituyente

Declaración de CENSO



¿El kirchnerismo implicó un avance para Argentina y sus sectores populares? La respuesta debe ser un rotundo sí, los mandatos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández se enrolan en un momento de transición para el bloque hegemónico, lo cual, para hacer justicia, también debe decirse del interregno de Eduardo Duhalde. El inmenso golpe que para el bloque hegemónico significó el estallido de diciembre de 2001, del cual, salió debilitado, con profundas diferencias internas y sin posibilidad de retomar el rango de iniciativa que tuvo en los 90, marcan una etapa de transición donde se deberán otorgar grandes concesiones a los sectores populares, los cuales incluso tendrán acceso a instancias de la institucionalidad democrático-burguesa, con el fin inmediato de desactivar el germen insurreccional instalado y el mediato de permitir la recomposición del bloque hegemónico.

Esta etapa llego a su fin a principios de 2008 con el llamado “conflicto rural”, en el cual desde el bloque hegemónico se demostró que no estaba dispuesto a hacer nuevas concesiones y que la unidad esbozada entre los sectores populares y medios había sido desactivada. En los hechos, las condiciones de empobrecimiento de la clase media que la habían llevado a una clara solidaridad con el movimiento piquetero, no se presentan en la Argentina actual, haciendo que este numéricamente importante sector social haya dado un giro completo desde el insurreccionalismo de 2001 a los principios de carácter conservador que siempre lo han guiado.

Una interesante discusión

por Mauricio Lucio
Agrupación Marxista Revolucionaria (Bolivia)

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Muchas cuestiones puntuales podrían alejarnos a la Agrupación Marxista Revolucionaria de Bolivia y muchas podrían acercarnos al también boliviano Jorge Echazú, más allá del compromiso con tácticas políticas actuales que nos puedan poner a mayor o menor distancia de uno u otros, en esta ocasión una firme y sólida respuesta de Mauricio Lucio de la AMR frente a posicionamientos de Echazú, nos lleva a compartirla por su excelente sintésis y amplio bagaje teórico que la hacen un aporte más que interesante al debate revolucionario en la América Ibérica.


Respuesta a Jorge Echazú: Los ideólogos y el debate estratégico de la revolución socialista en Latinoamérica...

lunes 21 de diciembre de 2009

Comandante Lola: La injusticia que se vive día a día sigue poniendo en pie de lucha a los pueblos

por Marcelo Colussi para Argenpress
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Alba Estela Maldonado, más conocida como “comandante Lola”, es una mujer de una fuerza inquebrantable. Militante de base y comandante guerrillera por años, fue fundadora del Ejército Guerrillero de los Pobres –EGP–, una de las cuatro fuerzas que luego se unirían formando la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, de la que fue su Secretaria General, organización popular guerrilla que por años constituyó el principal elemento de contrapoder y opción revolucionaria en Guatemala, con una enorme capacidad de organización de base, casi en condiciones de repetir las experiencias triunfantes de Cuba y Nicaragua. Ante el cambio de escenario mundial con la caída del campo socialista soviético, ya desmovilizada la organización guerrillera, con la firma de la paz en el año 1996 ingresa a la lucha política en los términos del parlamentarismo tradicional, siendo diputada al Congreso por la URNG entre 2004 y 2008. Militante revolucionaria por toda la vida, crítica incansable, dialogó con Argenpress por medio de su corresponsal para Centroamérica y el Caribe, Marcelo Colussi, acerca de la viabilidad, o no, de los movimientos armados en la actualidad y, en términos generales, de las posibilidades de transformación que se avizoran para el campo popular en Latinoamérica para los próximos años.